新華社記者王丁、童芳
在新落成的三星堆博物館內(nèi),有這樣一件文物,融合了三星堆文明、夏商文明的典型特征,也兼具了良渚、仰韶、石家河等文明的印記,它就是青銅鳥足神像。
三星堆博物館新館二樓,專為青銅鳥足神像辟出展陳單元,參觀者莫不嘖嘖稱奇。凸目獠牙、人鳥合體。這尊神像,上著交領錦衣,下穿云雷紋緊身短裙,雙足似鳥爪突出。它頭頂朱砂彩繪觚形尊,手撐方座罍,身體向后翻起,踏在一對怪鳥之上;一位頭戴高冠、綴象牙耳飾、握鳳首龍尾法器的“祭司”立于觚形尊之上,腳下臥著一條威風凜凜的龍……神像形態(tài)之復雜、內(nèi)涵之豐富,彰顯了三星堆先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力,是中國青銅文明史上獨一無二的存在。
這是7月17日在三星堆博物館新館拍攝的青銅鳥足神像局部。新華社記者 王曦 攝
據(jù)了解,青銅鳥足神像由多個祭祀坑里出土的文物部件拼接而成??紤]結構安全問題,目前文物實體無法湊在一起,于是考古學家利用AI和3D打印等科技手段,結合手工拼對,成功復原了這件“國寶”的相對完整形態(tài)。
“尊和罍是夏商文明的典型器物,鳥足神像顯然是三星堆的創(chuàng)造,這一罕見的青銅藝術杰作是夏商文明與三星堆文明的完美結合?!彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌芽脊叛芯克L冉宏林說。
這是7月21日在三星堆博物館新館拍攝的青銅鳥足神像(研究性復原)。新華社記者 童芳 攝
這件通高超過2.5米的藝術品,給人以巨大的視覺沖擊,文物背后的文化內(nèi)涵,更是意味深長。
這是7月17日在三星堆博物館新館拍攝的青銅鳥足神像局部。新華社記者 王曦 攝
中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘認為,這件文物由獨立的幾個部分多次鑄接而成,體量巨大,造型復雜且獨特,應為古蜀時代祭祀太陽神用器,主體應為人面鳥身像。
《山海經(jīng)》記載:“東海之渚中,有神,人面鳥身。”在中國古代神話中,鳥為溝通天地人神的使者,人鳥合一的形象被賦予了神性。
這是7月26日在三星堆博物館新館拍攝的青銅鳥足神像局部。新華社記者 王曦 攝
在三星堆的文物中,時常能找到中國古代神話的線索,比如近4米高的青銅神樹,應是三星堆人想象中的“扶?!薄叭裟尽?;這件青銅鳥足神像,應是對神靈的崇拜。
“史前藝術中,有一些半人半獸的藝術形象,這樣的形象都被我們認作是神面,是神靈人格化的偶像。這不是人像,應當是神像?!蓖跞氏嬲f。
這是7月17日在三星堆博物館新館拍攝的青銅鳥足神像局部。新華社記者 王曦 攝
他表示,從這件青銅鳥足神像的神面上,勾勒出更加廣泛的文明交融圖景。不止三星堆,在黃河流域仰韶文明的彩陶上,長江流域石家河文明、良渚文明的玉器上,都刻畫著獠牙神面的形象,獠牙神面是太陽神的象征,體現(xiàn)了古蜀的太陽崇拜。
“不論是繪在彩陶上或是刻在器物上,南北都非常強調(diào)獠牙的細節(jié),暗示著已經(jīng)存在藝術交流與信仰認同。只是三星堆的獠牙神面形象出現(xiàn)時間更晚,是對史前文明的繼承和延續(xù),說明中華各區(qū)域文明在更廣闊的時空內(nèi)的交流融合?!蓖跞氏嬲f。
這是7月17日在三星堆博物館新館拍攝的青銅鳥足神像局部。新華社記者 王曦 攝
凸顯中國人精神圖騰的龍的形象,在青銅鳥足神像上出現(xiàn)兩次。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇,為典型的中國龍,三星堆人對龍的崇拜與中華其他區(qū)域完全一致。
這是7月17日在三星堆博物館新館拍攝的青銅鳥足神像局部。新華社記者 王曦 攝
鳥獸人合體,翔止自如,神性滿滿。這件三星堆先民創(chuàng)造的藝術杰作,閃耀著中華大地多個區(qū)域文明交流互融的光芒,是中華文明多元一體的生動實例。